Antiguas Sinagogas

PRINCIPALES SINAGOGAS

Sinagoga de Hurva

Sinagoga de Cracovia

Sinagoga de sofia

Sinagoga de pagnole

Templo de salomón en diferentes épocas

1er Templo del rey salomón (antiguedad)

2do Templo (Edad Media)

3er Templo (Edad Moderna)

4to Templo (Edad contemporanea)

Acontacimientos polítcos y económicos de la cultura mixteca

Orden económico
Año 1500 y 500 a.C

1.- Para este periódo establecieron contactos con otros grupos no sólo a través del intercambio de productos, también de artísticos, que pueden observarse en los estilos y formas que comparten con las culturas desarrolladas en lugares tan alejados como la cuenca de México, la zona de Puebla y el Valle de Oaxaca.

Año 3500 a.C. y 1500 d.c

2.- Actividad agrícola, organizada por 3 regímenes de propiedad de la tierra (ejidal, privada y comunal), ), gira en torno al cultivo básico del maíz asociado con el frijol, el haba y la calabaza; secundariamente se siembran en forma separada el frijol, el trigo, la cebada, el alpiste.

Año 1520 - 1250 d.C.

3.- Cuya economía estaba basada en la agricultura. El desarrollo de técnicas para el almacenaje de alimentos propició el incremento de clases y tipos de objetos de cerámica. Gran florecimiento de la civilización mixteca.

Año 1250 - 950 d.C.

4.- En ese tiempo o periodo ya había representaciones trabajadas en piedra y en cerámica, tanto de figuras y lugares específicos, como de fechas calendáricas.Grabados o pintados; la ciencia astronómica y los calendarios; arte delicado plasmado en pintura, alhajas, piedra, madera, cerámica y concha en miniatura; una notable tecnología agrícola, que incluye la ampliación y uso del gran sistema de terrazas ; un patrón económico de mercados regionales y, por último, el comercio a larga distancia.

Año 956

5.- A parte de la agricultura, los indígenas complementan su economía con el cuidado de animales domésticos como gallinas, guajolotes, reses, chivos, borregos, y animales de tiro y carga.

Orden político

Año 1500 - 500 a.C.

1.-Los mexicas gobernaban desde la gran tenochtitlán un enorme territorio, de forma conjunta con el reino de Acolhuacan y la ciudad de Tlacopan (La triple alianza que derrota a los tepanecas). Cien años después, los mixtecas habian logrado ser la cultura dominante en mesoamerica.

Año 500 - 1200

2.- La Mixteca se encontraba dividida en una red de señoríos constituidos por cada uno de los pueblos y sus comarcas aledañas. Algunos estaban agrupados en una serie de provincias mientras otros permanecían independientes.

Año 1250 - 900 d.C

3.- Los señoríos más importantes fueron Coixtlahuaca, Tlaxiaco, Tilantongo y el de Tultepec.

Año 900 - 950 d.C.

4.- A estos señoríos se les denominaba también reinos y tenían sus sedes en las ciudades más importantes de ese momento.

Año 950 d.C.

5.- De acuerdo a diferentes fuentes etnohistóricas, Tututepec fue el reino más poderoso de la Mixteca

Sistema político y económico de la cultura mexica

La cultura mexica fue el pueblo mesoamericano donde se desarrollo una tradición religiosa, cosmológica, astronómica, filosófica, pero también dos muy importantes como política y economía estas se dividen en dos tipos una era la de “Los privilegiados” la otra era la de “Los no privilegiados”.

El pueblo mexica formaba un sistema de atributo a Tenochtitlán. El que tenía la máxima autoridad era llamado Tlatoani, que tenia varias funciones a cargo como religiosa, política, administrativa, entre otras.
Los privilegiados son los que tenían que ver con lo político, en donde estaba involucrados los Pillis, que son los que componían la corte real, lo cual ellos tenían el derecho o el privilegio de tener casa esposas etc.

En lo político el Macehual que eran jefes de los militares algunos podrían ser pobres y esto los impulsaba a vender a los Pillis sus Calpullis. Lo cual tenía que ver con la economía, ya que tenía que rendir tributo ya fuese producto o servicios.

Para poder sostener el ejército, al sacerdote y los funcionarios públicos, se necesitaba del tributo, entre los cuales sobresalía el soberano y su corte, para la construcción de edificios y obras públicas.


El tlatocoyotl extendía su influencia a un gran espacio y sobre numerosos pueblos, este tenia que ver con la política ya que era el que hacía que se expandiera territorialmente a varios pueblos mas.

EL SACRIFICIO HUMANO

FUENTE------- LUGAR-------- PERIODO

Sacrificadores---- Chalcatzingo, morelos---- Preclásico medio

Sacrificio por

decapitación---- Iza chiapas---- Clásico temprano

Fertilidad---costa del golfo, aztecas---Posclásico temprano,Proclásico

tardio

Sacrificio por

extracción del

corazón ------ Teotihuacan---- La gran metrópoli del clásico

Sacrificio de

guerreros ----- chichen itza---- Posclásico temprano

MITO "El numero de víctimas y los diferentes tipos de muerte".

En ese tiempo la cantidad de víctimas variaba de acuerdo a la importancia de la ciudad o el pueblo, y en algunos casos se hablaba 2 ó 3 por año en ciudades poderosas.

En tonochtitlan, Tlaxcala, Chichen Itzá, se sacrificaban miles de víctimas en grandes fiestas.

El registro de las distintas maneras de sacrificar en el Posclásico era muy rico y muchas veces se podían reconocer los modelos míticos: las más comunes eran la extracción del corazón y la decapitación, el sacrificio gladiatorio, por fuego, enterrar viva a la víctima, entre otros sacrificios. Y entre otras ocasiones se podían combinar 2 ó 3 y hasta 4 métodos de muerte ritual.

RITUAL

Ejemplo: En honor del Sol y de la Tierra, se hacía extracción del corazón y luego decapitación, o a la inversa; también podía arrojarse a la víctima al fuego y luego realizar los últimos 2 métodos.

MITO "El alimento de los dioses y de los hombres".

Hace tiempo, los dioses del cielo y otros se conformaban con la "esencia" del muerto, es decir el humo del corazón quemado, el vapor de la sangre, mientras que los hombres comulgaban de la deidad.

RITUAL

En muy pocas ocasiones se renunciaban a la víctima y se le destruía en el fuego, enterrándola en una cueva o en una pirámide.

Se puede decir que en este caso el destinario o sea el Dios Ixiptla o representante de la tierra, fuego, agua etc; se comía directa mente las ofrendas humanas.

Sangre: La sangre era para alimentar a los Dioses.

Muerte: Para mantener la vida y prolongarla después de la muerte.

Renacimiento: Era algo como sobrevivir después de la muerte: La vida nacía de la muerte.

Búsqueda

http://www.arqueomex.com/S8N5SacrificioEsp63.html

Tlahuizcalpantecuhtli

xochipilli












pilzintecuhtli


Tlahuizcalpantecuhtli

Trecena: 9 - Tlahuizcalpantecuhtli
Dia: 7 - Ozomahtli (mono)
Año: 5 - Acatl (carrizo)

Regentes

Por dia: 11 - Xochipilli
Diurno: 11 - Chalmacatecuhtl
Nocturno: 3 - Pilzintecuhtli

Tlahuizcalpantecuhtli

Había una vez una niña llamada Viviana, ella era muy alegre y le encantaba viajar mucho y más cuando los días eran alegres (con sol).

Un día Viviana fue de vacaciones al polo norte, lo cual ella no quería porque no le gustaba el clima y se le hacia aburrido, hasta que un día al anochecer Viviana salio a dar una vuelta y de momento vio una luz impresionante en el cielo. Así que espero con ansias que amaneciera para poder ir en busca de esa luz.

Entonces Viviana subió a la montaña hasta llegar a la luz y descubrió que esa luz que le impacto era un dios llamado Tlahuizcalpantecuhtli que era el dios de la Aurora, y era muy amigo de Pilzintecuhtli que también era conocido como el “Sol niño”, que nacía al amanecer del solsticio de invierno.

Así que Viviana comprendió que no solo un día lindo, era un día con sol, si no todos los cambios climáticos eran hermosos, y por eso ellos habían mostrado esa noche esa luz,
Y eso fue una lección para Viviana.

MITOS MIXTECOS DE LA CREACIÓN

En la nación Mixteca, existe la leyenda de un héroe mixteco llamado Tzauindanda, (también conocido como Yacoñooy o Mixtecatl), quien demostró que la fuerza de la voluntad y el amor a su patria hizo posible que pudiera librar la batalla más difícil y con ello vencer al enemigo más fuerte que cualquiera pudiera tener. Este héroe es mejor conocido como “EL Flechador del Sol”.

Eran dos árboles gigantes que existían en el fondo de una misteriosa cueva en tierras de Apoala, que llegaron a amarse tanto, que entrelazaron, sus ramas y unieron sus raíces, de este fantástico amor, nació el primer hombre y la primera mujer Mixtecos. Con el tiempo, aquellos seres tuvieron hijos y os hijos de los hijos fundaron la ciudad de Achiutla, lugar donde nació Tzauindanda. La población de Achiutla creció tanto que ya no cabían, entonces Tzauindanda decidió salir a conquistar las tierras que necesitaba su pueblo para asentarse, así que tomó su arco y flechas y partió una mañana, dispuesto a disputárselas a quien fuera.

Por días, no descansó un solo instante hasta que llegó a una vasta y deshabitada extensión en donde no halló nada que estorbara su paso, sólo el sol brillaba esplendoroso como dueño y señor de aquellas tierras; tierras que Tzauindanda codició para él por frescas y hermosas.

Tzauindanda alzó la vista, no había una sola nube que le quitara el sol; después de un rato sediento y cansado, sentía los rayos del sol como cuchillos, como flechas que se clavaban en cada parte descubierta de su piel. Entonces comprendió: ¡El Sol era el señor de aquellas tierras!, por lo que levantó su arco y lanzó muchas de sus flechas contra el sol.

Por fin al atardecer se dio cuenta de que el sol se había debilitado, ya no herían sus rayos con la misma fuerza y el cielo tenía un ligero tinte rojo. Poco a poco el sol empezó a caer y el cielo se puso más y más rojo, hasta que por fin cayó tras los montañas , el cielo estaba teñido con la sangre del sol, indicaba donde había caído vencido el poderoso señor; ¡Tzauindanda, lo había derrotado!; de ahí, nuestro eslogan que dice: “lo Imposible, es Posible”.

Búsqueda: http://www.mitos-mexicanos.com/content/view/455/4/

Redacción

Deacuerdo con la mitologia mixteca, se habla de un héroe que es conocido como " El flechador del sol".Este héroe tiene que ver con el sol, porque según en este mito da entender que vencio al sol y supongo que desde ahi se creo el dia y la noche.

La figura del Flechador del Sol, es el símbolo del IDM, Significa que nada es imposible cuando se tiene la determinación de cambiar. El héroe de Tilantongo, como dice la leyenda, se enfrentó al sol en desigual combate, hasta que una de sus flechas dio en el blanco y el sol, herido, cayó rendido hacia el abismo de la noche.

Este héroe tiene una relación con el concepto del tiempo, como bien sabemos necesitamos el dia para poder realizar actividades cotidianas y la noche para descanzar. Lo cual este héroe hizo que existiera el dia y la noche, también tiene que ver con la posición del sol.

Contexto (mixteca)

Templo Yanhuitlán

El convento de Yanhuitlan. La población de Santo Domingo Yanhuitlan en la Mixteca Alta, se localiza exactamente en el centro del valle que lleva el mismo nombre.

Mitla

Mitla, que había sido un centro ceremonial zapoteco, se convirtió en la ciudad mixteca más importante.

Oaxaca

Mitla se encuentra en la región de oaxaca. La Mixteca Oaxaqueña es una de las siete regiones de Oaxaca, ubicada al norte de ese estado mexicano. Es considerada una de las áreas más rica en recursos naturales, culturales e históricos. Los mixtecos formaron una de las civilizaciones más brillantes de Mesoamérica, sobrevivieron a la Conquista española y fomentaron una impresionante tradición sincrética mixteco-europea que perdura hasta la fecha.

En este territorio de oaxaca se encuentran las sierras mas importantes como: Tamasulapan, Nichixclan y Peñoles.