martes, 18 de mayo de 2010

Antiguas Sinagogas

PRINCIPALES SINAGOGAS




Sinagoga de Hurva





Sinagoga de Cracovia








Sinagoga de sofia



Sinagoga de pagnole

Templo de salomón en diferentes épocas

1er Templo del rey salomón (antiguedad)




2do Templo (Edad Media)




3er Templo (Edad Moderna)





4to Templo (Edad contemporanea)

miércoles, 12 de mayo de 2010

Acontacimientos polítcos y económicos de la cultura mixteca

Orden económico
Año 1500 y 500 a.C


1.- Para este periódo establecieron contactos con otros grupos no sólo a través del intercambio de productos, también de artísticos, que pueden observarse en los estilos y formas que comparten con las culturas desarrolladas en lugares tan alejados como la cuenca de México, la zona de Puebla y el Valle de Oaxaca.

Año 3500 a.C. y 1500 d.c

2.- Actividad agrícola, organizada por 3 regímenes de propiedad de la tierra (ejidal, privada y comunal), ), gira en torno al cultivo básico del maíz asociado con el frijol, el haba y la calabaza; secundariamente se siembran en forma separada el frijol, el trigo, la cebada, el alpiste.
Año 1520 - 1250 d.C.

3.- Cuya economía estaba basada en la agricultura. El desarrollo de técnicas para el almacenaje de alimentos propició el incremento de clases y tipos de objetos de cerámica. Gran florecimiento de la civilización mixteca.

Año 1250 - 950 d.C.

4.- En ese tiempo o periodo ya había representaciones trabajadas en piedra y en cerámica, tanto de figuras y lugares específicos, como de fechas calendáricas.Grabados o pintados; la ciencia astronómica y los calendarios; arte delicado plasmado en pintura, alhajas, piedra, madera, cerámica y concha en miniatura; una notable tecnología agrícola, que incluye la ampliación y uso del gran sistema de terrazas ; un patrón económico de mercados regionales y, por último, el comercio a larga distancia.

Año 956

5.- A parte de la agricultura, los indígenas complementan su economía con el cuidado de animales domésticos como gallinas, guajolotes, reses, chivos, borregos, y animales de tiro y carga.

Orden político

Año 1500 - 500 a.C.

1.-Los mexicas gobernaban desde la gran tenochtitlán un enorme territorio, de forma conjunta con el reino de Acolhuacan y la ciudad de Tlacopan (La triple alianza que derrota a los tepanecas). Cien años después, los mixtecas habian logrado ser la cultura dominante en mesoamerica.

Año 500 - 1200

2.- La Mixteca se encontraba dividida en una red de señoríos constituidos por cada uno de los pueblos y sus comarcas aledañas. Algunos estaban agrupados en una serie de provincias mientras otros permanecían independientes.

Año 1250 - 900 d.C


3.- Los señoríos más importantes fueron Coixtlahuaca, Tlaxiaco, Tilantongo y el de Tultepec.

Año 900 - 950 d.C.

4.- A estos señoríos se les denominaba también reinos y tenían sus sedes en las ciudades más importantes de ese momento.

Año 950 d.C.


5.- De acuerdo a diferentes fuentes etnohistóricas, Tututepec fue el reino más poderoso de la Mixteca

jueves, 6 de mayo de 2010

Sistema político y económico de la cultura mexica

La cultura mexica fue el pueblo mesoamericano donde se desarrollo una tradición religiosa, cosmológica, astronómica, filosófica, pero también dos muy importantes como política y economía estas se dividen en dos tipos una era la de “Los privilegiados” la otra era la de “Los no privilegiados”.


El pueblo mexica formaba un sistema de atributo a Tenochtitlán. El que tenía la máxima autoridad era llamado Tlatoani, que tenia varias funciones a cargo como religiosa, política, administrativa, entre otras.
Los privilegiados son los que tenían que ver con lo político, en donde estaba involucrados los Pillis, que son los que componían la corte real, lo cual ellos tenían el derecho o el privilegio de tener casa esposas etc.

En lo político el Macehual que eran jefes de los militares algunos podrían ser pobres y esto los impulsaba a vender a los Pillis sus Calpullis. Lo cual tenía que ver con la economía, ya que tenía que rendir tributo ya fuese producto o servicios.

Para poder sostener el ejército, al sacerdote y los funcionarios públicos, se necesitaba del tributo, entre los cuales sobresalía el soberano y su corte, para la construcción de edificios y obras públicas.


El tlatocoyotl extendía su influencia a un gran espacio y sobre numerosos pueblos, este tenia que ver con la política ya que era el que hacía que se expandiera territorialmente a varios pueblos mas.




domingo, 25 de abril de 2010

EL SACRIFICIO HUMANO

FUENTE------- LUGAR-------- PERIODO
Sacrificadores---- Chalcatzingo, morelos---- Preclásico medio
Sacrificio por
decapitación---- Iza chiapas---- Clásico temprano
Fertilidad---costa del golfo, aztecas---Posclásico temprano,Proclásico
tardio
Sacrificio por
extracción del
corazón ------ Teotihuacan---- La gran metrópoli del clásico
Sacrificio de
guerreros ----- chichen itza---- Posclásico temprano
MITO "El numero de víctimas y los diferentes tipos de muerte".
En ese tiempo la cantidad de víctimas variaba de acuerdo a la importancia de la ciudad o el pueblo, y en algunos casos se hablaba 2 ó 3 por año en ciudades poderosas.
En tonochtitlan, Tlaxcala, Chichen Itzá, se sacrificaban miles de víctimas en grandes fiestas.
El registro de las distintas maneras de sacrificar en el Posclásico era muy rico y muchas veces se podían reconocer los modelos míticos: las más comunes eran la extracción del corazón y la decapitación, el sacrificio gladiatorio, por fuego, enterrar viva a la víctima, entre otros sacrificios. Y entre otras ocasiones se podían combinar 2 ó 3 y hasta 4 métodos de muerte ritual.
RITUAL
Ejemplo: En honor del Sol y de la Tierra, se hacía extracción del corazón y luego decapitación, o a la inversa; también podía arrojarse a la víctima al fuego y luego realizar los últimos 2 métodos.
MITO "El alimento de los dioses y de los hombres".
Hace tiempo, los dioses del cielo y otros se conformaban con la "esencia" del muerto, es decir el humo del corazón quemado, el vapor de la sangre, mientras que los hombres comulgaban de la deidad.
RITUAL
En muy pocas ocasiones se renunciaban a la víctima y se le destruía en el fuego, enterrándola en una cueva o en una pirámide.
Se puede decir que en este caso el destinario o sea el Dios Ixiptla o representante de la tierra, fuego, agua etc; se comía directa mente las ofrendas humanas.
Sangre: La sangre era para alimentar a los Dioses.
Muerte: Para mantener la vida y prolongarla después de la muerte.
Renacimiento: Era algo como sobrevivir después de la muerte: La vida nacía de la muerte.
Búsqueda
http://www.arqueomex.com/S8N5SacrificioEsp63.html

domingo, 11 de abril de 2010

Tlahuizcalpantecuhtli












xochipilli












pilzintecuhtli


Tlahuizcalpantecuhtli

Trecena: 9 - Tlahuizcalpantecuhtli
Dia: 7 - Ozomahtli (mono)
Año: 5 - Acatl (carrizo)

Regentes

Por dia: 11 - Xochipilli
Diurno: 11 - Chalmacatecuhtl
Nocturno: 3 - Pilzintecuhtli

Tlahuizcalpantecuhtli

Había una vez una niña llamada Viviana, ella era muy alegre y le encantaba viajar mucho y más cuando los días eran alegres (con sol).


Un día Viviana fue de vacaciones al polo norte, lo cual ella no quería porque no le gustaba el clima y se le hacia aburrido, hasta que un día al anochecer Viviana salio a dar una vuelta y de momento vio una luz impresionante en el cielo. Así que espero con ansias que amaneciera para poder ir en busca de esa luz.

Entonces Viviana subió a la montaña hasta llegar a la luz y descubrió que esa luz que le impacto era un dios llamado Tlahuizcalpantecuhtli que era el dios de la Aurora, y era muy amigo de Pilzintecuhtli que también era conocido como el “Sol niño”, que nacía al amanecer del solsticio de invierno.

Así que Viviana comprendió que no solo un día lindo, era un día con sol, si no todos los cambios climáticos eran hermosos, y por eso ellos habían mostrado esa noche esa luz,
Y eso fue una lección para Viviana.

miércoles, 17 de marzo de 2010

MITOS MIXTECOS DE LA CREACIÓN

En la nación Mixteca, existe la leyenda de un héroe mixteco llamado Tzauindanda, (también conocido como Yacoñooy o Mixtecatl), quien demostró que la fuerza de la voluntad y el amor a su patria hizo posible que pudiera librar la batalla más difícil y con ello vencer al enemigo más fuerte que cualquiera pudiera tener. Este héroe es mejor conocido como “EL Flechador del Sol”.

Eran dos árboles gigantes que existían en el fondo de una misteriosa cueva en tierras de Apoala, que llegaron a amarse tanto, que entrelazaron, sus ramas y unieron sus raíces, de este fantástico amor, nació el primer hombre y la primera mujer Mixtecos. Con el tiempo, aquellos seres tuvieron hijos y os hijos de los hijos fundaron la ciudad de Achiutla, lugar donde nació Tzauindanda. La población de Achiutla creció tanto que ya no cabían, entonces Tzauindanda decidió salir a conquistar las tierras que necesitaba su pueblo para asentarse, así que tomó su arco y flechas y partió una mañana, dispuesto a disputárselas a quien fuera.

Por días, no descansó un solo instante hasta que llegó a una vasta y deshabitada extensión en donde no halló nada que estorbara su paso, sólo el sol brillaba esplendoroso como dueño y señor de aquellas tierras; tierras que Tzauindanda codició para él por frescas y hermosas.

Tzauindanda alzó la vista, no había una sola nube que le quitara el sol; después de un rato sediento y cansado, sentía los rayos del sol como cuchillos, como flechas que se clavaban en cada parte descubierta de su piel. Entonces comprendió: ¡El Sol era el señor de aquellas tierras!, por lo que levantó su arco y lanzó muchas de sus flechas contra el sol.

Por fin al atardecer se dio cuenta de que el sol se había debilitado, ya no herían sus rayos con la misma fuerza y el cielo tenía un ligero tinte rojo. Poco a poco el sol empezó a caer y el cielo se puso más y más rojo, hasta que por fin cayó tras los montañas , el cielo estaba teñido con la sangre del sol, indicaba donde había caído vencido el poderoso señor; ¡Tzauindanda, lo había derrotado!; de ahí, nuestro eslogan que dice: “lo Imposible, es Posible”.

Búsqueda: http://www.mitos-mexicanos.com/content/view/455/4/

Redacción
Deacuerdo con la mitologia mixteca, se habla de un héroe que es conocido como " El flechador del sol".Este héroe tiene que ver con el sol, porque según en este mito da entender que vencio al sol y supongo que desde ahi se creo el dia y la noche.
La figura del Flechador del Sol, es el símbolo del IDM, Significa que nada es imposible cuando se tiene la determinación de cambiar. El héroe de Tilantongo, como dice la leyenda, se enfrentó al sol en desigual combate, hasta que una de sus flechas dio en el blanco y el sol, herido, cayó rendido hacia el abismo de la noche.

Este héroe tiene una relación con el concepto del tiempo, como bien sabemos necesitamos el dia para poder realizar actividades cotidianas y la noche para descanzar. Lo cual este héroe hizo que existiera el dia y la noche, también tiene que ver con la posición del sol.



domingo, 28 de febrero de 2010

Contexto (mixteca)

Templo Yanhuitlán

El convento de Yanhuitlan. La población de Santo Domingo Yanhuitlan en la Mixteca Alta, se localiza exactamente en el centro del valle que lleva el mismo nombre.





Mitla

Mitla, que había sido un centro ceremonial zapoteco, se convirtió en la ciudad mixteca más importante.



Oaxaca
Mitla se encuentra en la región de oaxaca. La Mixteca Oaxaqueña es una de las siete regiones de Oaxaca, ubicada al norte de ese estado mexicano. Es considerada una de las áreas más rica en recursos naturales, culturales e históricos. Los mixtecos formaron una de las civilizaciones más brillantes de Mesoamérica, sobrevivieron a la Conquista española y fomentaron una impresionante tradición sincrética mixteco-europea que perdura hasta la fecha.



En este territorio de oaxaca se encuentran las sierras mas importantes como: Tamasulapan, Nichixclan y Peñoles.

jueves, 25 de febrero de 2010

Definición de creacionismo

Evolución y el creacionismo

Evolución

La primera teoría evolutiva es fue anunciada por Lamarck explicando como un impulso nuevas características que heredaría el prole.
Lamarck fue refutado por Cuvier, que explicaba la desaparición de especies fósiles por excesivas catástrofes seguidas de nuevas creaciones.

Lo cual Darwin explico la evolución con base en la lucha por la vida, la descripción de los menos adaptados por la selección natural y la súper vivencia de los más aptos.

La herencia de los caracteres adquiridos quedo implícita, pues Darwin no expuso algún mecanismo de transformación tomando la evolución como hecho dado, pero dio tantas sólidas pruebas que su teoría fue aceptada por casi todos los biólogos, aunque algunos siguiendo lamarckianos.

Tiempo después cedió a conocer la ley de a herencia, y poco después se comprobó que los caracteres adquiridos por influencia del medio no se heredan.

Creacionismo

Existen diversos grados de creacionismo.
Creacionismo dogmático rechaza toda idea de evolución y admite solo letra de la Biblia.

El neocreacionismo propone la creación de las especies originales que por una evolución posterior habrían dado diversas formas de interpretar el diluvio como un acontecimiento local.

El creacionismo teístico admite las explicaciones científicas sobre el origen de la vida y evolución, incluso del hombre, conciertas limitaciones, pero postula el proceso evolutivo como obra básicamente divina sujeta a las leyes dadas por Dios, los procesos de origen de la vida y posterior evolución serian opinables, pues consideran la biblia como libro profético y ético como científico o histórico.

El agente secreto de la evolución

El agente secreto de la evolución

Habla acerca de la evolución, en donde nos explica como hay formas de explicar la evolución, y no solo del ser vivo sino también de la tecnología. Según esto dice que la esto es un error o algo así manejar el concepto de evolución de esa forma es decir que se refiere en lo particular a la selección natural.

Algunos principales investigadores del concepto de la evolución se acercan más al progreso. Sabemos que el progreso se refiere avances a la tecnología como de la ciencia.

La idea de la evolución como un principio natural de transformaciones cedió por los orígenes o mitos de la creación del mundo, en donde el nos da explicaciones naturalistas sobre los orígenes. El nos da ejemplos de la antigüedad.
Nos da ejemplos de filósofos muy conocido como Tales de Mileto que trata de entender la transformación divina, y Tales creía que antes había sido agua y que la tierra se formo a partir del océano por naturaleza.
Así va hablando sobre el concepto de la evolución através de que pasa el tiempo. Así que me adelanto sobre las teorías de Charles Darwin y Lamarck

La teoría de la evolución por selección natural, constituye a la gran aportación de charles Darwin y también por Alfred Russell Wallace, lo cual fue aceptada su actual teoría de la evolución.

La selección natural es un mecanismo evolutivo que se define como la reproducción diferencial de los genotipos en el seno de una población biológica. El concepto clásico de la selección natural establece que las condiciones de un medio ambiente favorecen o dificultan, es decir, seleccionan la reproducción de los organismos vivos según sean sus peculiaridades. La selección natural fue propuesta por Darwin como medio para explicar la evolución biológica.

La diferencia de Lamarck y Darwin

La diferencia fundamental entre Darwin y Lamarck radica en que elaboraron mecanismos contrapuestos, naturalmente excluyentes, de la evolución.
Pero esta interpretación choca con el hecho de que Darwin, quien bien conocía la obra de Lamarck, no solamente no se ocupó de contradecir el mecanismo de la herencia de los caracteres adquiridos. El pensamiento evolucionista, llamadas lamarckismo y darwinismo, que se enfrentaron en cuanto a los mecanismos de la evolución.

Finalmente, se dice que la idea de la selección natural es una tautología, ya que la selección opera mediante la supervivencia de los más aptos, que serían simplemente quienes sobreviven.


Las apariencias del agente

El nos dice que la selección natural es muy simple de comprender pero lo complejo es la acción. El nos da un ejemplo muy fácil de comprender, en donde nos menciona que en una población, cada individuo tiene mejor descendencia que otros; lo cual van evolucionando.

Este ensayo creo que se propone aclarar las dudas que tenemos acerca de la evolución y la selección natural, con diferentes teorías y científicos o filósofos.

sábado, 20 de febrero de 2010

EL TIEMPO PARA LOS MIXTECAS

Las formas e instrumentos para medir el tiempo son de uso muy antiguo, y todas ellas se basan en la medición del movimiento, del cambio material de un objeto a través del tiempo, que es lo que puede medirse. En un principio, se comenzaron a medir los movimientos de los astros, especialmente el movimiento aparente del Sol, dando lugar al tiempo solar aparente. El desarrollo de la astronomía hizo que, de manera paulatina, se fueran creando diversos instrumentos, tales como los relojes de sol, las clepsidras o los relojes de arena y los cronómetros. Posteriormente, la determinación de la medida del tiempo se fue perfeccionando hasta llegar al reloj atómico.

lunes, 15 de febrero de 2010

cultura mixteca

La cultura mixteca es la expresión del desarrollo del pueblo mixteco y sus antecesores. Comenzó a desarrollarse durante el periódo preclásico medio de mesoamérica (ss. xv-ll ac.) y incluyo como desarrollo independiente con la conquista española de los reinos mixteco durante el siglo xvl de la era cristiana. El territorio histórico de los mixtecas es la zona conocida actualmente como la mixteca dividida entre dos estados mexicanos de puebla, oaxaca y guerrero. En su propio idioma, el nombre de la nación y el país mixteco es Ñuu Dzahui, que se traduce como país o pueblo de la lluvia.
La importancia de la cultura mixteca radica en que cuenta con una de las cronologías mas extensas de la mesoamérica, presisamente por la entiguedad de sus origenes.
Las que hablan son las siguientes:
Mixtecoa, Amusgo, Chocho, Nahualt, Ixcataco, Popoloca, Mazateco, Cuicateco, Triqui, Z apoteco, Chatino, Otomangue.
Tipo de vestimenta: su vestimenta es de manta con colores llamativos y unos medallones adheridos a la ropa.
Tipo de vivienda: el territorio mixteco se encuentra en el llamado "paqueto montañoso"de oaxaca . Las sierras más importantes de la mixteca son las tamasulapan , nichixclan y peñoles;al oriente , coy; y al sur collan.
tiempo
Yo creo que existen diferentes maneras de acercarnos al tiempo que ya paso. Una de ellas es a través de los recuerdos y otra es a partir de los vestigios de l actividad humana, es decir, las fuentes históricas.Pienso que todos nosotros guardamos en nuestros recuerdos y en las cosas que producimos o que acumulamos la memoria del tiempo. Los álbumes de fotos, cartas, los "recuerdos" de momentos especiales , las grabaciones y todo lo que preservamos de la destrucción nos ayuda a recuperar el tiempo pasado.

tiempo

Yo creo que existen diferentes maneras de acercarnos al tiempo que ya paso. Una de ellas es através de los recuerdos y otra es apartir de los vetigios de l actividad humana, es decir, las fuentes históricas.
Pienso que todos nosotros guardamos en nuestros recuerdos y en las cosas que producimos o que acomulamos la memori del tiempo. Los álbumes de fotos, cartas, los "recuerdos" de mommentos especiales , las grabaciones y todo lo que preservamos de la destrucción nos ayuda a recuperar el tiempo pasado.